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唯理中国线上课程 | 第二十七期:历史的另一半-20世纪中国妇女史与历史研究方法

Veritas书童 Veritas唯理 2022-11-04




历史的另一半:20世纪中国妇女史与历史研究方法


《春耕》来源:Colby China Studies


历史经常被称为“男性的历史“,女性在其中常常被男性“代表“或者沉默于文本之中。随着女性主义的发展和女性社会地位的提高,历史也需要重新审视自我,还原缺失的另一半。这门课的出发点来自于此:通过阅读历史文本、照片、视频、口述资料等多种媒介来探索中国妇女在20世纪是如何生存、表述自己、又是如何看待自我与社会的关系。


课程亮点


#

你可以期待从本课程中学到什么?

1

女性也有自己的历史,并知道如何去还原、追溯、批判历史记录

2

历史研究不局限于文本本身(特别是近现代史),所以历史研究方法也有跨学科性(比如从人类学领域引入的口述历史研究方法)。通过对各种历史研究方法的学习,加深对过去和现在的理解

3

学习历史学家的思考方式,拓展多方面看待事物的思辨能力

#

为何选择唯理线上课程?

1

直播课形式,可以和讲师实时互动

2

讲师和助教均拥有扎实的学术背景

3

助教作为陪伴带领者,可及时解答学员疑惑,与学员共同学习成长

4

持多元视角和观点,乐于分享的同期学员

5

押金政策鼓励学员有规律、有动力地参与课堂


讲师介绍


 


冯岚雅 Praise

University of Toronto

    我现在是加拿大多伦多大学历史系在读硕士生,主要研究近现代中国社会和妇女史,对跨国史、比较史和微观史等研究方法十分感兴趣。






课程计划


Week 1

6/26

课程介绍:为什么我们要研究妇女的历史?

Week 2

7/03

二十世纪妇女史简介

历史研究方法:档案

Week 3

7/10

沉默的女性:落后、封建还是被误解?

/历史研究方法:地方志

Week 4

7/17

如何发掘妇女的声音?

/历史研究方法:口述史

Week 5

7/24

文学中的女性

/历史研究方法:文学

Week 6

7/31

影像和图像中的女性:谁为主体?

/历史研究方法:图像以及影片分析

Week 7

8/7

结论:其他妇女史

/其他历史研究方法













讲师采访


Q&A


Veritas: 岚雅你好!你能不能简单介绍一下你所学的专业,以及专业和本门课程的联系?


岚雅:

我从小就喜欢世界历史和文学,所以本科选系时毫不犹豫地选择了历史系。一开始打算以欧洲历史为主,对中国历史的兴趣不大,原因是对政治史没什么兴趣,而之前阅读的书籍无一都是以成王败寇的模式去讲述中国历史。


大二下学期上的20世纪中国史对我来说醍醐灌顶,教授从社会史、文化史和妇女史的角度出发,让我看到中国历史(以及历史作为一门学科)的无限潜力和复杂性,让我对这个学科更加着迷。大三上了中国妇女史,第一次从女性的角度去思考历史记述的空白和女性在其中扮演的角色,也重新思考了我自己身为一名女性在现在这个时空和时刻的意义和潜能。


现在正在写的硕士论文也是受到这两门课以及本科历史和政治training的影响,我想要挖掘历史中声音弱小的人,去聆听ta们的声音。


Veritas:你能不能更加详细地分享一下妇女史这个主题特别在哪里呢?


岚雅:

设计这门课有许多原因,首当其冲的是我对妇女史和社会史的热情及在其中收获的个人成长。从大四开始我便开始思考,有什么方法可以把历史的研究方法和学术界的产出向大众推广,特别是非传统意义上的历史研究?于是这一门结合了我自身对妇女史、社会史和文化史的课程大纲便诞生了。


我从历史学习中学到了许多,历史也是帮助我了解、理解和分析世界的一个非常好用的工具。我希望有更多人能了解历史的魅力,破除历史就是背书和成王败寇的刻板印象,并且认识到妇女在历史中也占有非常大的地位。女性在历史上不是被叙述者或者沉默的,而是和今天的你我一样,是社会的一份子,有着自己的思想、情感和欲望。


同时通过对不同历史文本和媒介的分析,我也希望学生能看到历史研究的灵动性以及跨学科性,并且知道历史作为一门基础学科能对其他学科的学习有什么帮助。历史不单单属于过去,我们每个人也在重新诠释对历史的解读以及塑造历史。


《女拖拉机手》 来源:Colby China Studies


Veritas:你提到了这是一门非传统意义上的历史研究,那么能不能具体分享一个在20世纪中国妇女研究中最有意思的事件呢?


岚雅:

我觉得妇女史的研究都很有趣而且也很生动,弥补了男性话语主导的历史里缺失的那些历史碎片,让我们可以从另一个角度去重新思考耳熟能详的历史事件,例如五四运动中的妇女权益运动。


在这可以分享这个令人印象深刻的历史事实:新中国成立后的第一部法律不是经济法或者政治法,而是婚姻法。婚姻法共8章27条,包括结婚条件、离婚条件、离婚后子女抚养教育、离婚后财产和生活等等。婚姻法的推广和落实虽然面临了不少挑战(可以参考Jennifer Altehenger的Legal Lessons),但可以看到建国初期对妇女权益和妇女问题的重视。


Veritas:作为一门从历史学角度研究中国妇女的课程,可以介绍一下它和其他学科(例如 经济 法律文学等)有哪些关联吗?


岚雅:

历史和其他学科的联系非常密切,特别是近现代历史学家用的很多理论框架或者分析工具都借鉴了其他学科,比如社会学的理论、艺术史的图像分析、法学理论、文学批判理论等等。历史学是个很灵活、自由度很大的学科。历史也是许多人文和社科的基础,对contextualize其他学科要分析的事件或者团体很有帮助,能丰富其他学科的研究。拿我自己举例,本科学的政治哲学和社会学的一些理论在帮助我理解妇女与国家之间的关系有很大的帮助,看资料有更清晰的切入点和框架。


Veritas:咱们研究二十世纪的中国妇女情况,对于今天的社会有什么启发或者借鉴吗?


岚雅:

以史为鉴等老生常谈的话就不多说了,但没有过去就没有现在,今日妇女的地位和能享受到的权益全都是来自于前辈们的努力和抗争,所以了解组成今日我们的过去也是一个与自己对话甚至了解自身的一个过程。同时,看到前人是如何为妇女争取更多的权益和权利,也能让我们在面对社会不公时感到不那么孤独,给予我们勇气以及思考的空间。


《裹脚女人在照料火炉》来源:Harvard-Yenching Library, USA


Veritas:这节课的课堂形式和你本人的授课风格是什么样的?阅读材料是什么样的?


岚雅:

本次课程有七节课,每节课为90分钟,分为讲座(lecture)和讨论(discussion)两部分,各四十五分钟。讲座有两个部分,第一部分是特定主题的妇女史,另一部分是对历史研究方法和材料的思考(如:如何使用影像资料)。每段讲座都会有问答环节穿插其中。


讨论分为小组讨论(zoom-breakout rooms)和大讨论。小讨论每组5-6人讨论15-20分钟,内容可以是对讲座内容的思考、课前的阅读或者材料分析的练习。助教和老师会在这段时间去每个小组摆放几分钟,听听各位的讨论或者参与讨论。之后回归主zoom房间,每组派一位同学分享小组讨论的重点或者有趣的部分,让其他组的同学也加入。


课前阅读材料中英文都有,但理论比较多的阅读是以中文为主的。读不懂的地方可以等到讨论的时候大家一起分析,同学们大胆读就好啦!


Veritas:能不能剧透一个上课比较有意思或者最有挑战的环节?


岚雅:

第六节课我们会看几组老照片和电影节选,希望能打破大家对民国妇女可能存在的一些刻板印象(笑)


Veritas:你对参与者有怎样的期待?


岚雅:

不需要有历史背景,但我希望参与者有一定的好奇心并且能够接受不同观点,也愿意参与小组讨论。我很期待能够跟各式各样的人讨论这个话题!


Veritas:最后用一句话形容你心中的博雅教育吧~


岚雅:

让学生无论在什么环境中都能保持好奇心、包容心和同理心,在不断思考中找到自我和自由。



课程信息


- 北京时间2021年6月26日-2021年8月7日每周六晚 21:00 - 22:30上课,共七次课。具体课堂时长可能据人数略微调整。

- 上课及讨论语言为中文,阅读材料语言以中文为主


参与及报名信息


参与要求

- 须确保能够在上课时间在线出席课程

- 须确保每次课程前均在课下认真完成相关阅读及作业


收费及押金政策

- 唯理中国为非营利组织,收取课费为负担运营成本及支付讲师课费。本课程收费¥299元。

- 为确保学有所得,本课程收取押金¥200元。学生出席全部课程并完成课前作业,押金将全额退还。

- 课程及作业各设一次告假机会。缺席或欠完成作业超过一次,押金将不予退还,超过两次则取消上课资格。


报名方式

- 北京时间6月18日 23:59前访问唯理中国网站veritaschina.org完成在线报名问卷

- 参与人数上限为20人,将根据报名先后顺序邀请报名者参加,欲报从速



唯理线上课程

在我们的线上课程中,参与者不仅需要观看视频和聆听讲解,更必须在课程中主动发言、完成作业、甚至主持课堂讨论,来实质性地提高阅读、写作和批判性思考能力。

链接:https://www.veritaschina.org/online_courses/


唯理对谈播客

唯理对谈是由唯理中国创制的线上播客节目。我们邀请来自不同学术领域的嘉宾,以严谨而又不失轻松的视角讨论政治、经济、历史等方面的议题。

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